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古人怎样说"钱财“？
一，泉，
秦朝统一中国后，也统一了货币，叫做秦半两，其形外圆内方，象征天圆地方，周流四方的哲学思想，所以人们对钱的称呼就是"泉"，比喻钱像水一样流通。
二，邓通，原本是西汉文帝刘恒的一个宠臣，刘恒迷信的认为邓通是自己的大福星，接连不断伪赏赐他大把的钱财，后来干脆直接允许他开***矿山造钱，邓通铸造的钱就叫邓通钱，这就是邓通钱的来历。
三，白水***，玉莽篡权后，建立新的朝政，因不喜欢钱这个字和刘字很相似，后改钱为泉，当时货币又称货泉，而货泉的繁体宗拆开，就是白水***，因为刘秀恰好是在白水起兵，所以刘秀的外号也是白水***。
四，孔方兄，这个叫法来自晋代鲁褒的《钱神论》，铜钱外形都是外圆内方，鲁褒称钱，亲之如兄，字曰孔方，所谓一文钱难到英雄汉，孔方兄的叫法既讽刺又有调侃无奈的意味，经常被后人提起。
五，青蚨，出自东晋《搜神记》青蚨是一种虫子，传说把幼虫的血涂满八十一枚铜钱称子钱，相同的方法再加以炮制母钱，这样花一种留一种，花出去的钱会自动飞回来，永远花不完，真是非常有意思的叫法。
六，没奈何，传说宋代有个叫张循的土豪，很有钱但人很吝啬，不舍得花钱，又怕钱掉了，于是他把千两白银为一个单位，熔成一个大球，贼人来了也不可奈何，搬不动，所以叫没奈何，人们为了讽刺张循，也都称钱为没奈何。
七，朱提，原本是山名，后来又称为县名，郡名在现在云南境内，这个地方盛产白银，世称朱提银，对中国影响很大，因此朱提也是银的代名词，一直到清朝，还有很多文人在作品中称银子为朱提。
八，阿堵物，南北朝时期有个叫王衍的人，这个人才华横溢，英俊潇洒，但是有个怪癖，就是从来不碰钱，连钱这个字都不说，有一天他的妻子趁他睡觉，把他用钱围了起来，想看他怎么办。王衍醒后非常生气。想让妻子把钱拿走，但他从不说钱字，连声喊道："举却阿堵物"。翻译过来就是，把这个东西拿走，王衍这种精神和行为，真是令人哭笑不得。后来人们也经常引用这个典故，把钱叫阿堵物。
引言：
中国人普遍爱财，比如我们过年时最常见的祝福语，使用频率最高的，除了“万事如意”、“身体健康”，恐怕就是“恭喜发财”了。
但中国人又普遍含蓄，虽然爱钱，但直接提钱又觉得自己粗俗不已，所谓“君子爱财，取之有道”，而君子说“钱”，也是有着自己的门道儿，为钱财取了不少的雅称和别称，当然，
在我国的《周礼》中有这样一句话：“（天官）掌邦布之入出”。打眼一看，这句话大家看不出什么和钱有关的信息，汉代的经学家郑玄则对其有着一个详尽的解释：
意思是说，钱存起来时叫做“泉”，流通起来则叫“布”，于是“布泉”便成了钱财最早的称谓，注意，不只是雅称。
事实上，先秦时期“泉”乃是“钱”的官方称谓，著名的古币“秦半两”，其形制为“外圆内方”，意指“周流四方”，如泉水般流通各地。
参考文献：《周礼》
邓通，西汉有名的弄臣，是汉文帝的男宠，为中国成语宝库增加了“吮痈舐痔”的成语，不用明离子解释，大家也能猜出来邓通对汉文帝做过什么。
邓通其实本没有什么本事，唯独善于划船，划船划出了门道儿后便被征召进皇宫，成为了掌管驾驶皇帝驾船的小吏，被人俗称为“黄头郎”。
有一天，汉文帝做了一个梦，梦到了自己就要上天，可离天宫有一步之遥时，怎么也爬不上去。就在他着急的时候，一个黄头郎从下面托了他一下，他得以登上天庭。
醒来之后，汉文帝觉得这是上天给自己的启示，于是暗暗寻访，发现邓通正是自己掌船的黄头郎。于是当即赐邓通亿万财产，封为上大夫，邓通从此成了汉文帝的宠臣。
谈及钱财，富人谈，穷人谈，今人谈，古人谈。华夏几千年给后人留下了阅不尽的文明史。
古人通用的钱币为黄金、白银、玉帛，以及外圆内方的铜币。古人礼尚往来，通常也以这些硬货相赠。富人相赠黄金白银玉饰，而穷人相赠则是铜币及财物。
在钱财的看法上古人说:”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”就是说，在封建社会，人们忙来忙去，斗来斗去就是以钱财为目的，反映了那时人们的世界观。随着社会的不断进化，人们在钱财的看法上也逐渐发生改变。古人说:”钱财如粪土，仁义值千金。”较之前者，人们的道德观念在升华。一些志士仁人视钱财如粪土，代之高贵的价值处向当数仁义。人们深深认识到，国家需要提高民族素质。大大淡化了唯一的钱财观，社会需要仁义道德，只有这样才能推动社会的进步。
社会进入到隋唐时期，钱财在人们生活中极端不均，劳动人民创造的财富被一些富人土豪所霸占。贫富差距走向极端。整个社会民不聊生的局面。乱世出英雄。因此就有梁山英雄108条好汉的经典故事。是英雄们谱写了仗义疏财，可歌可泣的历史篇章，他们的出现，极大地推动了社会的进步。
社会的财富是劳动人民创造的。古人的钱财观在历史的长河中有消极的，也有积极的一面。消极的早巳被进步所代替。而其仁义道德就象明亮的光环至今仍耀眼在生活中。
过年期间，很高兴回答关于“钱财”的问题。古人怎么说“钱”这个名词呢？出于种种原因，“钱”被许多名称借代，比如：
唐代的别称为“上清童子”，缘于唐代的宰相、文学家，岑文本遇一“上清童子元宝”进见，送出避暑之亭时突然落地不见，掘地得古钱一枚，乃醒悟“童子为铜子”，故传名。
殷周时期除了铜币外；农具、珠、玉、布帛、龟甲统称实物货币，可以流通、交换的，但是，主要的仍然是“贝”币，也有其他质料的如骨、石、陶、蚌、金等，称为仿币。
秦汉之际把上述杂七杂八的东西废了，仍然保留布帛为货币，王莽繤位后，人们不願使用铜钱，交易多用布帛、金、粟为货币。
唐***明令以绢帛为货币，交易时钱、帛兼用。
直到北宋才逐渐废了绢帛等实物货币，由于经济的发展，白银逐渐成为我国的主要货币。
西晋时“清高士人”王洐，羞于称钱，改用名称“阿堵物”。俗不可耐的王婆评价“西门大官人”时称他具有“潘驴邓小闲”的条件，其中的“邓”为邓通，宋时首富，邓通一词也是钱的别称。
没奈何；这是南宋时期，虽然偏安一隅，许多大富人家却特别有钱，为了防止小偷揹盗砣砣银子，于是一千两铸为一个圆球状，小偷面对银两始终弄不起走，于是俗称“没奈何”。
孔方兄；这是将铜钱中心铸成方形，便于方形木棒串连固定，时称“孔方兄”。
有意思的是，一些铜钱铸造商，利欲熏心，故意把方孔开大，厚度减薄，面积加大，犹如“纸煎饼”，三国时的蜀汉***就是这样干过，如蜀汉二百。
北方人有什么喜欢吃的南方特色美食？
很高兴回答这个问题，我是晨末记食
在这个北方人比较喜欢南方人那种食物这个问题，我就有很好的发言权了，拿我来说，我是个地地道道的南方人，而且姐夫就是个地道的北方人，之前有段时间有在一起生活过，让我了解到这南北差异不是一般的大，他们的主食就是面食，而且馒头也是当饭吃（我还在接触到北方人的时候，馒头完全就是像早餐吃个，不然就是零食吃吃而已，根本没往主食方面想），一天不吃面食他们还会觉得干活没力气，甚至有些还吃不习惯米饭，当然就像我们南方人天天吃馒头面条肯定也是吃不了（我可以接受面条当饭，因为我还挺喜欢吃面条，我姐可能吃多了，不喜欢吃面条了，哈哈哈），虽然是北方人，但是拼搏也都是在广东这边，饮食方面，也从开始的不喜欢，到现在已经开始慢慢习惯了，让我记忆比较深刻的就是我们南方人几乎天天都是有炖汤的习惯（不知道别人家经常不经常，我家几乎天天都有炖汤），第一次来我家的时候家里炖了一大锅汤，我姐夫那时候当场就差不多要干了半锅，让我对北方人的食量刷新的认知，不知道他是不是吃不习惯其他的饭菜，才会喝汤的，后来问了确实他对这炖汤是情有独钟，说是没来南方，都没喝过这么好喝的汤，于是乎，我姐后来也都是隔三差五的炖汤，他也非常赏脸得全部喝光光，还经常带同事回家品尝，说在北方是喝不到的呢！
也希望大家可以多了解南方的炖汤文化，给自己生活添点鲜！
我的家乡在广东的连州市，属于典型的粤北山区。在这里，我觉得有几款家乡的美食会比较适合北方人吃，甚至可以说是爱不释手。为什么会这样说呢？连州地处湘粤交会处，因此饮食文化综合了粤湘桂的特色，也由于气候的关系，夏天偏热，冬天又偏冷，因此口味上是属于偏酸辣。而这种口味又是很多北方人喜欢吃的。下面，我就为你介绍几款北方喜欢吃的连州地道美食。
1.炸糍
炸糍是连州的最具特色的小吃之一，而炸糍的代表一定是萝卜墩，为什么叫萝卜墩，那是跟它的形状有关，做这种小吃要有特定的铁模，将萝卜切成方块状小粒，和着五香粉、辣椒粉搅拌做成馅，塞进放了米浆的铁模里，再放入锅里油炸而成。新鲜出炉的萝卜墩最为美味，焦脆热辣，最适合在北风呼呼的冬天食用。所以一般情况是在国庆开始有得卖，而到清明节之后就没有了。趁着萝卜墩刚出锅、热得烫手时，一口气吃上几个，那种又烫又辣的感觉，简直美味极了，让人回味无穷。
另外牛肉糍也是深受大家喜欢，牛肉糍主要材料是：粘米、牛肉、葱蒜、辣椒。做法很简单，生米将铺一层，在家上腌制好的牛肉、葱、蒜，在铺一层生米浆，炸牛肉糍最主要的是火候，不是一般人能炸到的。牛肉糍也是外酥里嫩，一口咬下去，香嫩牛肉、香甜的葱、香脆的外表再嘴里唱起了美味交响曲，让你欲罢不能，葱手心暖到胃里。
2.牛杂
连州的牛杂其实也就是麻辣烫，并且因为连州靠近湖南，口味上更偏重，偏辣，但是连州的牛杂和珠三角的味道很不一样，很多外地游客都慕名而来。那为什么这一“大杂烩”会如此美味，以至于享誉整个连州城呢？答案是配方。从选料到烫煮，都经过精心秘制。牛杂在上世纪90年代就很受人欢迎，起初，牛杂的选料主要是牛肚、牛肠、牛肺等肉类食物，俗称“牛肉串”。现在，牛杂档不但有肉类，还有各种各样的蔬菜和面食，一般的牛杂店还经营饮料等，让你尽享美食。香辣的一口下去，在来一口饮料，足够***你的味蕾。
3.连州臭豆腐
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